《无问西东》是精英拍给精英看的，你个草根感动啥？
《无问西东》上映了多久，就被讨论了多久。
它就像投射在银幕上的一场海市蜃楼，同时让我们感受到美好与幻灭。
很多人在安利这部电影的时候，说自己看哭了好几次。
看完之后，我想问问这些人：你们有没有想过，自己是为什么而哭啊？
01
如果说《无问西东》，有哪里会令人感到隐隐的怪异，那大概就是它高高在上的精英视角。
这部电影，实际是一场精英对于（未来）精英的训诫。
它想要教化的受众，也只包括清华学子为代表的精英人群。
就连隔壁北大也要继续黑一波。
电影里黄晓明拉着章子怡跑过这个校园的时候，有人想拉章子怡长辫子的情节还记得吗？
镜头一转，那人T恤背上写着北大。
真不知道是暗搓搓秀恩爱，还是永恒地相爱相杀。
至于我们普通人在历史进程里起的作用，电影用几个场景表达了它的立场。
还记得晃晃叔叔吗？
我们这些草根平民，只要唱着奇异盛典，等着精英们从天而降来拯救众生便可以了。
还记得张果果吗？
我们普通人只要像四胞胎一样，眼巴巴等着张果果们像救世主一样降临，付奶粉费和租房费就可以了。
什么都不用做，只要等着被拯救，这听上去超划算的对不对？
但其实上，没有人、没有民族、没有国家，可以不劳而获。
这种精英视角对草根平民阶层的俯瞰，本身就是一种傲慢。
更奇怪的是，有这么多平民对于这傲慢视而不见，甚至拍手叫好。
有人都说，《无问西东》故事剪裁结构不行，但是有股情怀特别动人。
我当然承认《无问西东》的叙事推进不行，至于情怀动人这个方面，我觉得大家可能没有留意到至关重要的一点——
那些哭着出电影院的人，往往不在它想打动的人员名单里。
《无问西东》这部电影，让我感到有些微妙的，不光光是他的精英视角。
而是精英视角背后真正隐藏的态度——
社会的进步，是精英们像救世主一般，进行推动的。
普通人作为历史里的NPC，等着被拯救就可以了，不需要努力。
在我看来，事实恰恰相反，推进社会进步的，是千千万万草根的共同努力，精英只是其中的一小部分，而不是主导部分。
不知道你们看不看《毛泽东选集》。
如果没看过，建议大家看一看，那绝对是一把被封印的屠龙宝刀。
嫌篇幅过长的，直接阅读卷一第一篇《中国各阶层社会的分析》。
然后再来审视《无问西东》的精英视角，你也会看出其中的荒谬之处的。
02
你不妨坐来问自己一个问题：
如果爆发战争，你觉得最终留下来、坚持战斗到底的群体会是谁？
会是富人精英吗？
不能否认，这个世界是有沈光耀这样拥有高贵品格的人，愿意为了拯救别人而死。
可根据你的生活经验，这部分人占精英富人的比例，又是多少呢？
精英去哪都能当精英，富人在哪还能继续做富人。
所以，跟电影里相反，他们恰恰是世界上对于爱国这个选项，最可有可无的人群。
在他们的视野里，值得追随的是机会、趋势、金钱与权力集中的方向。
真正会留下来死战到底的，反而是我们这些被电影当成背景板的平民。
因为我们退无可退。
因为这片土地就是我们最后的栖息之处。
所以毛泽东考察完中国各阶层，说了下面这段话：
工业无产阶级是我们革命的领导力量。
一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。
那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友
——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。
而你的屁股坐在那里呢？
你在为精英欢呼的时候，你怎么就能笃定自己是他们中的一员呢？
再讲个故事给大家听。
抗日期间，美国《时代》记者安娜丽·嘉克贝来到重庆采访宋美龄女士。
采访结束后，宋美龄亲自宴请了这位女记者吃饭。
席间，宋美龄烟瘾犯了，就从自己挎包里拿出惯常抽的骆驼牌香烟，并邀请女记者一同抽烟。
嘉克贝接过正打算抽的时候，忽然看到了酒店墙上贴的一行标语：
爱国的中国人不吸烟，耕地要为抗战生产粮食！
于是，女记者嘉克贝指着墙上的标语问宋美龄，为什么还照吸不误。
宋美龄女士回答道：那都是写给老百姓看的。对我无效。
所以啊，我有点搞不懂——
在这样一部精英训诫精英们，不要成为“精致的利己主义者”的命题电影里，
你凭什么热泪盈眶呢？
你凭什么自我感动呢？
人家压根都没算上你啊。
03
因为《无问西东》看哭了、深受感动的人，我并不是想嘲笑你们。
我没那么刻薄，专门要去嘲笑真诚。
反而是心疼你们，才想问一句：
你们的道德阈值这么高，把所有事情设想得这么美好。
而这种美好下面，往往是没有坚若磐石的事实去支撑的。
那么，这些美似行云、脆如琉璃的东西一旦被打破了，你们打算怎么办呢？
只问深情、只问初心，无问西东。
坦白讲，这个论点，完全无法说服我。
为什么不能问呢？
为什么不去追究呢？
当然要去问啊。
不仅是要问问缘由，还要去找找根源、去探探李来龙去脉、查查暗流、嗅嗅土壤。
不然为了一个凌空虚蹈的所谓深情、初心，或者一些被渲染出来的情绪；
就全然付出、奋不顾身，你不觉得自己太轻信了吗？
或者你觉得自己缺乏价值，因而可以随意托付？
电影里，沈光耀妈妈有句话说的很对：
我不希望你在还没有了解生命是什么之前，就送了命。
同样的，我也不希望充满热忱的年轻人，在不了解信仰的真正意义之前，就轻易交付了自己。
万一，你错了呢？
罗素说过一句：我绝不会为我的信仰而献身，因为我很可能是错的。
如果信仰经不住一次又一次地拷问
——那么，本质上，它也不值得作为信仰。
不要为幻象热泪盈眶。
你的真诚、初心、深情，不应该这么廉价、这样得轻易交付。
04
就拿西南联大来讲，电影里确实拍出了它的弦歌不辍，可没被拍出来的另一面，也是真的。
有人说，西南联大即便在流亡路程中，都不忘初心，是一场教育长征。
这我同意。
那请容我问一句：如果我们真的一直在秉持初心，那为什么会沦落到流亡的地步呢？
不去反思本质，反而涂抹伤口，这难道不也另一种意义上的掩耳盗铃吗？
《无问西东》是部书生气很浓的电影，那是因为它只拍了书生气的一面，而规避了更现实的另一面。
比如陈寅恪甫一开课，许多同学慕名前去，整个教室水泄不通。
这是真的。
可是一两节课以后，教室就空了大半，只有极少数真能听懂的学生留下来。
这也是真的。
电影里，西南联大的教授，穷到乞丐都避着走。
这是真的。
这样窘迫，还是有教授抽大烟。
这也是真的。
电影里，师生一心，感情紧密。
这是真的。
教授间彼此相轻，互看不起。
也是真的。
就拿前面抽大烟教授刘文典的例子来说，他就骂过沈从文是废柴，连四文钱都不值得给。
光辉信仰，只是硬币的一面。
荣耀背后，必有阴影。
我并不否认信仰的重要，但信仰需要智慧做先导、有全盘的认识、更接近真实，才会变得更有力。
否则，信仰很容易在现实撞击下，烟消云散。
只展现美好给别人看，忽视暗黑的一面，是不负责任的。
靠谱的做法是无论好坏都摊开来，讲明白、说清楚，然后你再决定去不去做。
而以上全部，就是我想对那些看《无问西东》哭到不行的人说的话：
——别上赶着被打动，先想想自己是不是又当了一回韭菜呢？
毕竟这世道，永远是对韭当割的啊。
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