我喜欢神作，但讨厌造神电影 【影视评论】
时间：2016-12-23 08:34 来源：未知 作者：admin 阅读：次
《血战钢锯岭》正在成为一部神作。豆瓣评分 8.8，好于 95% 战争片 &96% 历史片。
IMDb8.6 分。目前排名第 92 ——影史杰作的节奏。
现在是颁奖季，梅尔 · 吉布森和《血战钢锯岭》将拿奖拿到手软。
因「反犹言论」被好莱坞大公司封杀的吉布森，在长达 10 年的被排斥、被边缘之后，终于翻身成功。就像戴斯蒙德 · 道斯，被辱骂、被嘲笑、被人不解，但终究获得了战友尊重，被封神。
值得注意的是，《血战钢锯岭》并没有好莱坞大公司的参与——对于造神运动，这反而是有利因素，被犹太资本家排斥的电影英雄，收获了人民的热烈拥戴。挫折、受难、磨砺，然后，迎来高光时刻，这是封神的步骤。
那，回到片子，《血战钢锯岭》是一部真正的神作吗？它自然不差，吉布森的硬功还在，战争场面毫不含糊。暴力很硬，情感很煽，热血很足，吉布森是一流杀手，刀过之后，热血喷涌。吉布森用 4000 万 $ 的钱，弄出了 1 亿大片的效果。有信仰加持的道斯，在吉布森的镜头下，不止变成了一个英雄，一个圣徒，他还变成了一个神。但，无论怎样，这片的内核，就是一部《真 · 抗日奇侠传》。它不是扯到蛋疼的抗日神剧，它是抗日神剧的终极版，顶配版。
有人说，这是真人真事，它和抗日神剧是两码事。症结就在这儿，真人真事似乎是一道圣光，是中立 & 负面舆论的挡箭牌，让整个造神运动成了理所当然的。" 本质上和《上甘岭》没啥区别。"《上甘岭》是啥？国产主旋律战争片儿，讲抗美援朝的。看到这样的点评，一定有人就急了：这都哪跟哪啊。先别急，我们来讨论一下。之所以是抗日神剧、抗美神剧、反恐神剧 ……，是庸俗神话，不是一流神话，不在于是不是有真人真事支撑，而在于叙事手法和表述思想。真事改编的电影，依然可能显得很假。完全虚构的作品，也可以达到堪比真实的效果。
《血战钢锯岭》就有不少虚假的地方——尽管那些地方达到了抒情或热血效果。道斯的爱情，是标准流程，爱上一姑娘，姑娘也爱他。吉布森的直男趣味，老派得有点迂腐，尽管演员的表现已然很不错了，这截爱情段落，依然和日常、和现实关系微弱，它更像戏剧，更像遥远的被讲述的故事。
到了战场，如入地狱，道斯被担架抬下去时，镜头极慢，音乐响起，神已造成。道斯成神，日军剖腹，平行蒙太奇达到了煽情效果，而这样的手法，用的是老旧的上帝视角，恐怖战争的临场感一下变得很疏离。一定有人会说，到后面已完全被感染，怎么可能被疏离呢？我承认，这是吉布森厉害的地方，他有彪悍的描绘暴力和在暴力中抒情的能力，《勇敢的心》如此，《启示》和《耶稣受难记》也如此。用对的时候，也是我喜欢他的地方，他常会以局部或整体，震撼到你。
《耶稣受难记》但对于一部改自真事的战争片，吉布森的叙事手法和镜头风格，几乎违背了真实伦理。《血战钢锯岭》恐怕是我最不喜欢的吉布森作品。现实里，高度紧张的战争中，不存在抒情慢镜，也没有升格效果，更没有什么仪式感，英雄行为的发生是日常化的——往往在事后回溯时才有煽动效果。而《血战钢锯岭》，在信仰的统摄下，像是一部天主教宣传片，所有的细节和情节，都让道斯通往「神」。主旋律，它主的不是民族主义，不是爱国精神，而是天主教信仰。它是外在神作，而非内在神作。
看过库布里克《全金属外壳》的人都会看出来，道斯的新兵训练场景，几乎是完全拷贝了库布里克 1987 年就捣鼓出来的活儿。
《全金属外壳》改自小说，和《血战钢锯岭》不同的是，被折磨、被羞辱的新兵蛋子，杀了人，也杀了自己，最后，全片的人在战争中都成了罪人。一个是假的，但看起来更像真的；一个是真的，但看起有虚假的地方。这便是吉布森和库布里克的区别，不同手法造就不同效果。这几天，院线还有一个讲英雄的片子，《萨利机长》，弄的也是真人真事。
克林特 · 伊斯特伍德的导演手法很克制，不煽情，没有过度抒情，人物有情绪，但不闹情绪。他刻画萨利，强调的是萨利的专业精神，萨利牛逼，但人家不过就是干了分内事而已。英雄也是凡人，凡人变成了英雄。从感染、热血效果来看，《萨利机长》可能不如《血战钢锯岭》，但这一次，我觉得老牛仔的活儿更好，他的英雄，诞生于对英雄的质疑，诞生于事实之中，而不是像道斯那样，诞生于布道封神。《血战钢锯岭》让人产生的鸡皮疙瘩，有些令人兴奋，有些令人不适。
我喜欢神作，但讨厌一切造神电影、造神运动。
IMDb8.6 分。目前排名第 92 ——影史杰作的节奏。现在是颁奖季，梅尔 · 吉布森和《血战钢锯岭》将拿奖拿到手软。因「反犹言论」被好莱坞大公司封杀的吉布森，在长达 10 年的被排斥、被边缘之后，终于翻身成功。就像戴斯蒙德 · 道斯，被辱骂、被嘲笑、被人不解，但终究获得了战友尊重，被封神。值得注意的是，《血战钢锯岭》并没有好莱坞大公司的参与——对于造神运动，这反而是有利因素，被犹太资本家排斥的电影英雄，收获了人民的热烈拥戴。挫折、受难、磨砺，然后，迎来高光时刻，这是封神的步骤。那，回到片子，《血战钢锯岭》是一部真正的神作吗？它自然不差，吉布森的硬功还在，战争场面毫不含糊。暴力很硬，情感很煽，热血很足，吉布森是一流杀手，刀过之后，热血喷涌。吉布森用 4000 万 $ 的钱，弄出了 1 亿大片的效果。有信仰加持的道斯，在吉布森的镜头下，不止变成了一个英雄，一个圣徒，他还变成了一个神。但，无论怎样，这片的内核，就是一部《真 · 抗日奇侠传》。它不是扯到蛋疼的抗日神剧，它是抗日神剧的终极版，顶配版。有人说，这是真人真事，它和抗日神剧是两码事。症结就在这儿，真人真事似乎是一道圣光，是中立 & 负面舆论的挡箭牌，让整个造神运动成了理所当然的。" 本质上和《上甘岭》没啥区别。"《上甘岭》是啥？国产主旋律战争片儿，讲抗美援朝的。看到这样的点评，一定有人就急了：这都哪跟哪啊。先别急，我们来讨论一下。之所以是抗日神剧、抗美神剧、反恐神剧 ……，是庸俗神话，不是一流神话，不在于是不是有真人真事支撑，而在于叙事手法和表述思想。真事改编的电影，依然可能显得很假。完全虚构的作品，也可以达到堪比真实的效果。《血战钢锯岭》就有不少虚假的地方——尽管那些地方达到了抒情或热血效果。道斯的爱情，是标准流程，爱上一姑娘，姑娘也爱他。吉布森的直男趣味，老派得有点迂腐，尽管演员的表现已然很不错了，这截爱情段落，依然和日常、和现实关系微弱，它更像戏剧，更像遥远的被讲述的故事。到了战场，如入地狱，道斯被担架抬下去时，镜头极慢，音乐响起，神已造成。道斯成神，日军剖腹，平行蒙太奇达到了煽情效果，而这样的手法，用的是老旧的上帝视角，恐怖战争的临场感一下变得很疏离。一定有人会说，到后面已完全被感染，怎么可能被疏离呢？我承认，这是吉布森厉害的地方，他有彪悍的描绘暴力和在暴力中抒情的能力，《勇敢的心》如此，《启示》和《耶稣受难记》也如此。用对的时候，也是我喜欢他的地方，他常会以局部或整体，震撼到你。《耶稣受难记》但对于一部改自真事的战争片，吉布森的叙事手法和镜头风格，几乎违背了真实伦理。《血战钢锯岭》恐怕是我最不喜欢的吉布森作品。现实里，高度紧张的战争中，不存在抒情慢镜，也没有升格效果，更没有什么仪式感，英雄行为的发生是日常化的——往往在事后回溯时才有煽动效果。而《血战钢锯岭》，在信仰的统摄下，像是一部天主教宣传片，所有的细节和情节，都让道斯通往「神」。主旋律，它主的不是民族主义，不是爱国精神，而是天主教信仰。它是外在神作，而非内在神作。看过库布里克《全金属外壳》的人都会看出来，道斯的新兵训练场景，几乎是完全拷贝了库布里克 1987 年就捣鼓出来的活儿。《全金属外壳》改自小说，和《血战钢锯岭》不同的是，被折磨、被羞辱的新兵蛋子，杀了人，也杀了自己，最后，全片的人在战争中都成了罪人。一个是假的，但看起来更像真的；一个是真的，但看起有虚假的地方。这便是吉布森和库布里克的区别，不同手法造就不同效果。这几天，院线还有一个讲英雄的片子，《萨利机长》，弄的也是真人真事。克林特 · 伊斯特伍德的导演手法很克制，不煽情，没有过度抒情，人物有情绪，但不闹情绪。他刻画萨利，强调的是萨利的专业精神，萨利牛逼，但人家不过就是干了分内事而已。英雄也是凡人，凡人变成了英雄。从感染、热血效果来看，《萨利机长》可能不如《血战钢锯岭》，但这一次，我觉得老牛仔的活儿更好，他的英雄，诞生于对英雄的质疑，诞生于事实之中，而不是像道斯那样，诞生于布道封神。《血战钢锯岭》让人产生的鸡皮疙瘩，有些令人兴奋，有些令人不适。我喜欢神作，但讨厌一切造神电影、造神运动。
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